Omnia Mecum porto (tất cả những gì là của tôi tôi mang theo bên mình)

Người ta thường nói, và không phải không có một chút sự thật, rằng người đàn ông nghèo nhất cuối cùng lại là người hạnh phúc nhất, mặc dù không ai có thể ghen tị với anh ta vì hạnh phúc đó. Trong suốt nhiều thời đại, hoặc có lẽ ngay từ khi Zeus làm mù mắt Diêm Vương để không phải lúc nào cũng chiếu cố điều tốt, mọi người đã cố gắng thuyết phục người nghèo rằng họ hạnh phúc dù họ không có tiền. Theo hàng ngàn cách khác nhau, họ đã được nói rằng ở những tầng lớp nghèo khó có những khuôn mặt vui vẻ và hài lòng, trong khi ở những người giàu có những người ủ rũ, cay đắng và bất mãn; rằng chỉ đối với người nghèo, cuộc sống mới có thể là một món quà, mặc dù đôi khi nó có vẻ có tất cả các đặc điểm của một món nợ đã được ký kết.

Tuy nhiên, một số người trong chúng ta nổi loạn vì nghe các triết gia và linh mục quản xứ giảng về lòng khiêm tốn và tình yêu nghèo cho những người không có gì để chết, vì chúng ta không thể thừa nhận ý kiến ​​rằng chỉ một phần mười. nam giới nên được tiếp cận với sự giàu có, trong khi chín người còn lại bị sa thải để làm vật chất và phương tiện có được chúng. Thật vậy, có những người trong chúng ta tin rằng không có gì xấu bằng việc không có tiền, và khi người ta khốn cùng thì tay người ta bị trói, và người ta bị xích ngay cả lưỡi. Người khiêm nhường tin chắc rằng nghèo khó là điều tốt đẹp nhất: sự giả dối này chứa chất độc, gặm nhấm tâm hồn anh ta, làm anh ta bối rối, làm anh ta đầy dằn vặt; nó đẩy anh ta vào những tảng đá, bóp nghẹt anh ta và tước đi của anh ta nhiều thứ có giá trị. Nghèo đói là một tệ nạn đau đớn, không thể chịu đựng được, không có gì dễ chịu bằng nó, nó hành hạ người phải chịu đựng nó cùng với chứng liệt dương của em gái nó, và không tốt cho bất cứ điều gì, mặc dù người ta thường nói rằng nó là cửa ngõ dẫn đến cuộc sống may mắn. Chắc chắn rằng người đói sẽ cảm thấy hài lòng bằng cách lấp đầy dạ dày bằng thức ăn hơn là lấp đầy đầu với những lời an ủi, vì đó không phải là lý do, mà là thức ăn mà họ cần cảm thấy hài lòng ở mức độ vừa phải. Bạn không nhận ra rằng, các bạn là những kẻ giả mạo của điều tốt, rằng sau khi không khát tốt nhất là uống, sau khi không đói để có cái gì đó để ăn, và sau khi không lạnh để có cái gì đó để mặc? Nghèo đói, một căn bệnh đau đớn của con người, không được loại bỏ bằng những hy vọng, cũng không phải là bất bình đẳng, và thậm chí ít hơn là sự thiếu tự do; nó bị loại bỏ bằng của cải, bằng tài sản, với ý nghĩ rằng, mặc dù thực tế của nó không dễ bác bỏ, nhưng người ta cũng không phải sống với sự cam chịu khi nghĩ rằng mình phải chấp nhận nó.

“Đàn chiên của ta, giờ đang yên nghỉ ở đó, ngươi hạnh phúc biết bao,  Điều đó không biết, ta nghĩ sao, nỗi khốn khổ của ngươi!”

– Leopardi, Night Song Of A Wandering Shepherd In Asia, 105.

Nhưng chúng ta hãy tha thứ cho sự đơn giản mà lý tưởng hóa cái nghèo đã kéo chúng ta. Mọi người có quyền lý tưởng hóa bất cứ điều gì mình muốn: đây là quy luật đầu tiên của tự nhiên. Rốt cuộc, mỗi người chăn cừu nghèo đều coi đàn chiên của mình theo ý mình, và coi trọng mọi thứ theo sở thích của mình, điều mà mình nhất thiết phải yêu thích, ngay cả khi những người chăn giàu có không hiểu điều này theo cách tương tự. Cũng như mỗi người đàn ông đều có tiếng nói của mình, và mỗi người đàn ông đều có bộ mặt riêng của mình, vì vậy mỗi người đàn ông phải có những ý tưởng để phân biệt anh ta với những người khác. Nếu không, chúng tôi, những người nghĩ rằng việc trở thành chủ sở hữu của một số tài sản hữu hạn, ngay cả khi đó là hóa thạch của một con thằn lằn là điều đáng trong bất kỳ xã hội nào, hoặc ở bất kỳ tiểu bang nào, thì sẽ không có gì để nói. Nghèo đói, đối với chúng ta, có thể là một ý tưởng rất đẹp, nhưng không có tác dụng thực sự, trong khi sự giàu có có thể không an toàn như bạn muốn, nhưng ít nhất nó có lợi thế là một phần của lực lượng. Và Bitcoin, như chúng tôi đã nói, chúng tôi coi nó là một lực lượng; Một lực lượng xóa đói giảm nghèo mà không khuyến khích sự buông thả, hiểu khái niệm giàu có như một cơ hội để hành động hơn là cái cớ cho sự lười biếng, và mong muốn kiểm tra sự thịnh vượng của đàn ông để họ không cần phải hấp dẫn bởi nó. Chúng tôi nghĩ về nó, đúng hơn, hoàn toàn ngược lại với thế giới kinh tế siêu tập trung phi lý của chúng tôi, vốn cho rằng nó có đủ với công việc tập thể phục vụ nhà nước, với sự rèn luyện máy móc của bàn tay, và điều đó không hề nhỏ. sự giàu có đó đạt được theo một cách hoàn toàn ngược lại: bằng cách bao gồm tất cả các dân tộc trong các quy tắc của một đơn vị tiền tệ, trong các luật duy nhất và một sự phân quyền tài chính duy nhất, để hy vọng rằng cuối cùng cả trái đất có thể được hưởng công bằng kinh tế thực sự. Không có gì đáng thương hơn khi nhìn thấy đồng loại của chúng ta phải chịu đựng những tệ nạn có thể dễ dàng tránh khỏi, chịu đựng thiệt hại kinh tế liên tục, nợ nần chồng chất, dành cả ngày để tìm kiếm phương tiện kiếm sống, và tất yếu phải chia mình thành hai giai cấp lớn: giữa những người đói hơn họ đã ăn tối và những người ăn tối hơn họ đói. Thật là khủng khiếp khi thấy cái nghèo bất công là như thế nào, nhưng điều an ủi nằm ở chỗ chúng ta là người tạo ra cái nghèo đó, và do đó chúng ta phải gánh chịu những khốn khổ của chính mình. Nhân loại luôn lặp lại cùng một lỗi: đó là tìm kiếm tiêu chí sống duy nhất của mình trong một hình thức kinh tế tồi tệ, được phát minh và quản lý bởi các thể chế không thể tồi tệ hơn đối với phúc lợi và sự tiến bộ của con người, vì chính họ đã khiến họ rời bỏ nhà để cướp bóc và giết người ở nơi khác, những người biến những suy nghĩ cao cả của họ thành những hành động đáng xấu hổ, những người buộc họ biến đồng loại của mình thành nạn nhân của tất cả các loại phẫn nộ và xấu xa.

“Điều cần thiết là bạn tăng hay giảm, Quyền lực và lợi nhuận bạn có được/Hoặc bạn phục vụ mà không có lợi nhuận/Bạn khuất phục hay chiến thắng/Bạn là cái đe hay cái búa.”

Goethe, BàiGoethe, Bài hát Coptic. hát Coptic.

Có những người tán dương đàn ông mà không muốn, mặc dù đối với tôi, dường như không ai bước vào thế giới này là không muốn. Có lẽ có những quốc gia mà không có gì là thiếu, nhưng, cho đến ngày nay, không ai cho tôi biết tin tức về những quốc gia như vậy sẽ được tìm thấy ở bất cứ đâu. Đúng là tôi chưa đi du lịch nhiều, nhưng ít nhất ở góc trái đất này, tôi chưa từng thấy một người nào không có nhu cầu hơn phương tiện thỏa mãn họ. Tôi không biết có một nơi nào mà vì xã hội đang diễn ra tốt đẹp như thế nào, không một người đàn ông nào có nghĩa vụ phải đút bánh mà phải ăn xin, cũng như không có nơi nào có thể tìm thấy một chút thoải mái hơn mắt có thể hiểu được. Đúng là ở khắp mọi nơi, có rất nhiều người được che chở bởi sự giàu có, nhưng luôn có nhiều hơn những người mà tất cả sự tồn tại của họ đã bị coi thường bởi nó – những người đã bỏ lỡ nó mà không bao giờ biết đến nó. Cả người châu Á, những ông già của thế giới, cũng không ít hơn những người châu Âu, những người đã trưởng thành, ngày nay sống dưới một hệ thống kinh tế có thể gọi là công bằng, nơi mỗi người có thể coi dù chỉ một người tốt là của mình, và nơi số tiền anh ta mang theo trong túi tăng lên không tỷ lệ thuận với số tiền thiếu hụt của những người hàng xóm của anh ta. Nói gì thì nói, và ngay cả khi anh ta là người nhân đạo nhất trên thế giới, mỗi người đàn ông đều muốn có một thứ không được tính trong số tài sản của những người bình thường. Những người khao khát công bằng tài chính không dễ kiếm, cũng như không tạo thành một nhóm đông đảo, vì nếu không, sự giàu có không chỉ được đo bằng túi, bằng quyền lực và bằng vũ lực, mà cả khối cả tin và vô tổ chức sẽ có một số cơ hội để chia sẻ lợi nhuận, mà không cần phải vay nợ mãi mãi để trả cho chúng.

Vì chỉ có Bitcoin không chia sẻ sự bất công của các nhà kinh tế và không bị ảnh hưởng bởi các khoản nợ của người nghèo, nên nó là người duy nhất có trách nhiệm giải quyết sự bất bình đẳng vô lý đang ngự trị ngày nay giữa nam giới. Liệu rằng bạn, sự bất bình đẳng mù quáng, sẽ không còn được nhìn thấy trên đất liền hay trên biển, mà cư ngụ ở Tartarus và Acheron, vì bạn sẽ chia sẻ mọi bất hạnh của người nghèo. Nhưng, vì chúng tôi không biết Acheron cũ đã đi đến đâu, điều duy nhất chúng tôi hy vọng đối với Bitcoin là nó sẽ cải thiện tình trạng bất bình đẳng phổ biến trong thế giới của chúng ta, nếu có thể, rất nhiều, nếu không, càng nhiều càng tốt, nếu không , ít nhất là một chút. Cũng giống như bạo lực và khả năng gian lận đã làm cho những người giàu đầu tiên, nó sẽ giúp kiến ​​thức để làm cho những người của những thế kỷ sau, để sống theo toán học sẽ không ai nghèo, và sống theo bất hạnh của người khác, sẽ không ai bị giàu có. Có thể vô ích khi tìm kiếm những người chủ hoặc đầy tớ trên thế giới, vì những người chỉ huy và những người nhận lương từ họ đều bình đẳng; rằng cơ hội làm giàu cho người hàng xóm của một người có thể được tìm thấy hàng trăm lần mỗi ngày, và cơ hội để hủy hoại anh ta một lần trong một trăm năm; Vì vậy, bất cứ ai đặt một ít lên trên một ít và làm điều này thường xuyên, chẳng bao lâu sau, ít sẽ trở thành nhiều. một điều nhỏ so với làm điều không thể để những người khác cũng có thể có nó.

BÌNH LUẬN

Vui lòng nhập bình luận của bạn
Vui lòng nhập tên của bạn ở đây